وفي « الإضافة » ، كقولهم « 1 » ؛ إن صداقة « 2 » فلان أشد . وفي « الأين » ، كقولهم : النار أعلى من الهواء . وقد مثّل لهذا بعضهم « 3 » مثالا « 4 » سخيفا « 5 » ، وهو أن القوة النفسانية في الدماغ أو في القلب ؛ وليس هذا اختلافا في زيادة ونقصان الأين ، بل في نفس الأين . وقد يكون في « متى » ، كقولهم : تاريخ الفرس أقدم أم تاريخ « 6 » العرب . وقد أورد له مثال آخر فقيل : أترى « 7 » الصيف أصلح لأمر كذا أم الربيع ، فأخذ « 8 » الموضوع مكان المحمول ، وطلب الأكثر والأزيد لا « 9 » في أنواع « متى » مجعولة « 10 » محمولات ، بل في الأصلحية . والأصلحية ليست من مقولة « متى » ، فإن الأصلح اسم مشترك يقع في مقولات « 11 » . وأما في مقولة « الجدة » فمثل قولهم « 12 » : الترس أوقى « 13 » أم الدرع « 14 » . وأما في « الوضع » ، فمثل قولهم : الفلك في الإقليم « 15 » الرابع أشد ميلا أو في الثالث . وأما الأمثلة في « الفعل » و « الانفعال » ، فمهلة مشهورة . وقد جرت العادة أن يقال في هذا الموضع في وجوه المقايسات التي يتضمنها « 16 » هذا النظر أشياء « 17 » . قالوا : فمن ذلك أن يكون الموضوعات « 18 » اثنين والمحمول واحدا « 19 » ، كقولهم : الغنى آثر أم الخلد . ومن ذلك أن يكون المحمول « 20 » اثنين والموضوع واحدا « 21 » ، كقولهم : الفضيلة أنظر أو العمل « 22 » . وهذا يرجع بالمعنى إلى الأول « 23 » ، فإنه كأنه « 24 » يقول : النظر

--> ( 1 ) كقولهم : - م ( 2 ) صداقة : + كقولهم إن صداقة م . ( 3 ) بعضهم : - ، ن ( 4 ) مثالا : مثال د ، ن ( 5 ) سخيفا : سخيف د . ( 6 ) أم تاريخ : أو تاريخ ن . ( 7 ) أترى : القوى م ( 8 ) فأخذ : وأخذ د . ( 9 ) لا : - د ، ن ( 10 ) مجعولة : بمحمولة م . ( 11 ) مقولات : المقولات ن . ( 12 ) فمثل قولهم : فقولهم د ن ن ( 13 ) أوقى : أقوى س ( 14 ) أم الدرع : أو الدرع د ، م ، ن ( 15 ) في الإقليم : بالإقليم : ب ، س ، سا ، م . ( 16 ) يتضمنها : يضمنها ب . ( 17 ) أشياء : شيئا م ( 18 ) الموضوعات : الموضوعان ب ؛ المصنوعات س ( 19 ) واحدا : واحد س ، م . ( 20 ) المحمول : المحمولات د ، ن ( 21 ) واحدا : واحد ب ، س ، سا ، م ، ه . ( 22 ) العمل : عمل د ، ن ؛ أعمل س ، سا ، م ، ه‍ ( 23 ) الأول : الأولى د ( 24 ) كأنه : كان س .